Paridad y Participación de las Mujeres en la Política: Una Lucha Permanente.

 

El debate sobre la paridad y la participación de las mujeres en la política no es nuevo. Se trata de una lucha constante, incansable y muchas veces desgastante que las mujeres políticas han librado durante décadas. A pesar de los avances legislativos y sociales, la igualdad en el acceso a los espacios de toma de decisiones sigue siendo una deuda pendiente del Estado y del sistema político en general.

Las generaciones más jóvenes de mujeres políticas hemos heredado este desafío con la convicción de que la representatividad femenina no es solo una cuestión de justicia, sino también una necesidad para la construcción de sociedades más democráticas e igualitarias. La participación equitativa en la política, la economía y la vida social es fundamental para garantizar derechos para todas y todos.

El abordaje de esta problemática no es antojadizo ni superficial pero muchas veces cuando los planteamos nos hacen pasar por locas, pesadas, ováricas, histéricas o que no entendemos nada de política. Las mujeres en la política hemos demostrado ser actoras clave en la producción, promoción y acción de temas que, de otro modo, serían relegados o minimizados en la agenda pública. La violencia de género, la economía del cuidado, la equidad salarial y los derechos reproductivos son solo algunos de los temas que han cobrado relevancia gracias a la incidencia de los movimientos feministas y de las mujeres en espacios de poder y representación política.

Es importante reconocer que la falta de paridad no solo afecta a las mujeres, sino que también limita el desarrollo de las democracias. Un sistema político que excluye o minimiza la participación y la voz de las mujeres es un sistema vetusto, conservador, poco representativo y violento. Es incapaz de reflejar la diversidad y de enfrentar efectivamente las desigualdades que atraviesa su sociedad.  

Sin embargo, muchas mujeres han logrado acceder a espacios de poder y representatividad. Esto ha sido posible gracias a las disputas internas y al esfuerzo incesante de compañeras que, durante años, han insistido en que las mujeres desempeñamos un papel central en la acción política. Hemos estado en todos los frentes, demostrando que las luchas y los cambios estructurales solo pueden lograrse si participamos todas y todos. Aun así, en muchos casos, el acceso de las mujeres al poder sigue condicionado a que resulten funcionales a los varones políticos, lo que evidencia la persistencia de estructuras patriarcales que continúan limitando la autonomía y el reconocimiento pleno de nuestro liderazgo. Es así que nuestra voz es escuchada y nuestra presencia respetada en tanto demostremos de manera incuestionable que somos “merecedoras” de ocupar esos espacios.  La desvalorización de méritos, su trayectoria política, su capacidad de análisis político, reducen la presencia de mujeres a una concesión en lugar de un derecho legítimo.

Romper con esta dinámica es fundamental para consolidar una representación genuina, basada en un legítimo derecho que nos hemos ganado por ser históricamente oprimidas, y no en la conveniencia de quienes históricamente han detentado el poder.

En síntesis, la lucha por la participación equitativa de las mujeres en la política es una batalla que aún está lejos de ser ganada. Sin embargo, la persistencia y la resistencia de las mujeres políticas y de los movimientos feministas han demostrado que el cambio es posible y necesario. La construcción de sociedades más justas e igualitarias depende de la inclusión plena de las mujeres en todos los ámbitos de decisión, asegurando que sus voces sean escuchadas y sus derechos plenamente garantizados.

 

"Tiempos de Incertidumbre: Tímida reflexión sobre la Crisis de Sentido, Tecnología y la Fragmentación Social"

Mural realizado en Montevideo por Lucia Lago

 La actualidad nos plantea interrogantes profundas sobre el sentido de nuestra existencia en sociedad. ¿Estamos atravesando una crisis de sentido, una pérdida de memoria colectiva o simplemente hemos dejado de compartir un lenguaje común para construir juntos? Parece que estamos sumidos en una era de individualismo exacerbado, donde lo privado ocupa el lugar central y se desvanece lo público. Hannah Arendt, en su obra "Orígenes del totalitarismo", señala que cuando lo público desaparece, se intensifica lo privado, y surge la idea de que alguien más debe resolver nuestros problemas individuales, promoviendo un enfoque de "cada quien por su lado". Esta dinámica puede estar alimentando un aumento significativo en la violencia, como sugiere Arendt, debido a una crisis en el sentido colectivo y un creciente individualismo. Otras respuestas muestran que el aumento de la violencia viene con la fragmentación social, la desigualdad económica y la falta de oportunidades, así como con la deshumanización que puede surgir de la desconexión social y el individualismo extremo. Este fenómeno se ve exacerbado por el uso omnipresente de la tecnología, que ha transformado nuestras interacciones de cara a cara a virtuales, desgarrando los lazos sociales y deshumanizando la comunicación al perderse la riqueza sensorial que solo puede ser experimentada en encuentros presenciales. En este contexto, me planteo una reflexión tímida sobre el estado de nuestra sociedad y la necesidad de (re)conectar con lo público, con la memoria colectiva y con la esencia misma de nuestras interacciones humanas.

A lo largo de la historia, los seres humanos han buscado relacionarse unos con otros para satisfacer necesidades emocionales, sociales y físicas, lo que nos permite compartir información y experiencias, construir relaciones significativas, y desarrollar un sentido de pertenencia. En este sentido la esencia de las relaciones humanas radica en la conexión, la comunicación, el trabajo, la construcción colectiva, entre otras tantas. Las interacciones humanas son esenciales para la transmisión de conocimiento, valores y tradiciones culturales, contribuyendo a la cohesión y la continuidad de la sociedad a lo largo del tiempo.

El impacto de la tecnología y la inteligencia artificial (IA) en la sociedades es cada vez más relevante. La tecnología, en sus inicios, prometía un potencial impresionante, incluyendo la capacidad de conectar a las personas a nivel global en cuestión de instantes y facilitar la organización colectiva. Sin embargo, su impacto ha sido ambivalente. Por un lado, ha democratizado el acceso a la información y ha permitido que nos enteremos de lo que sucede al otro lado del mundo en tiempo real. Por otro lado, ha generado una creciente desconexión social al promover interacciones superficiales y virtuales en detrimento de relaciones interpersonales significativas cara a cara, fomentando así el individualismo, pero no solo eso, sino que también trae consigo la revolución en nuevas formas de trabajo, de producción,  (re)significandolo y generando - a mi entender-  un extrañamiento aún mayor con el trabajo, con la  producción y del producto. Me refiero mas exactamente a la separación o alienación que experimentamos los y las trabajadores respecto a la actividad laboral y al producto de nuestro trabajo. Me animaría a decir que estamos en los albores de como decía MARX la alienación del "Genero Humano", que refiere a la perdida de la esencia humana en el trabajo. donde perdemos el potencial desarrollo de la creatividad, de las habilidades y potencialidades. Convirtiéndonos en meros apéndices de las maquinas reduciéndonos a meros instrumentos de producción. 

Cada vez más, las personas dedican su tiempo a interactuar con dispositivos electrónicos en lugar de compartir experiencias y emociones con otros seres humanos, lo que puede llevar a la pérdida de empatía y a una disminución en la capacidad de relacionarse auténticamente con los demás. Además, la tecnología ha alimentado una cultura de auto exposición excesiva y narcisismo en las redes sociales, donde se compite por la atención y validación de los demás.

Es visto que contribuye al aumento de la violencia a través de la difusión de información errónea y la desinformación en línea. Las plataformas de redes sociales y los medios digitales son utilizados para propagar discursos de odio, radicalización y desinformación, lo que alimenta tensiones sociales y colabora en la polarización. Además, la tecnología también puede facilitar la planificación y ejecución de actos violentos, como el ciberacoso, el ciberdelito y el terrorismo en línea.

En cuanto a la pérdida de sentido común, la tecnología y la IA pueden contribuir a la creación de filtros burbuja, donde las personas solo están expuestas a información que confirma sus propias creencias y puntos de vista. Esto puede llevar a una pérdida de perspectiva y comprensión de la diversidad de opiniones y experiencias en la sociedad. Además, la tecnología también puede socavar la capacidad de las personas para discernir entre información confiable y engañosa, lo que puede contribuir a una mayor confusión y polarización en torno a cuestiones importantes.     

Nos enfrentamos a una encrucijada en la que debemos reflexionar profundamente sobre el estado de nuestra sociedad y el camino que estamos siguiendo. ¿Estamos dispuestos a reconectar con lo público, a preservar nuestra memoria colectiva y a construir un futuro en el que nos podamos unir en nuestra diversidad? La respuesta a estas preguntas determinará el destino de nuestra sociedad y el legado que dejaremos a las generaciones futuras.

"Armonía Desordenada: Paleta de Emociones"

 

Entre susurros de alma, allí donde los pensamientos se entrelazan en un baile íntimo de palabras no dichas, nace un poema desordenado, una expresión caótica de la esencia que ansía salir. Las emociones se mueven con libertad, desafiando la lógica y sin dejarse encasillar por la razón. En ese caos, como un suave redentor, se encuentra la verdadera libertad.

En el centro vibrante del bienestar, la serenidad se convierte en amante, tejiendo un tapiz de colores que desafían las normas preestablecidas. La paleta es vasta y los tonos no se definen, como el lienzo del cielo al atardecer que se mezcla en una explosión de matices. Lindas e intensas, las experiencias emergen en el exterior, pintando la vida con una luz sincera y auténtica.

En este lienzo del vivir, la melodía se entrelaza como un canto de experiencias que el corazón abraza con fervor. El verso, desordenado y sin restricciones, se despliega como las olas que el viento juega en un mar infinito. No hay molde que aprisione las emociones; se les permite fluir, permitiendo que el alma desborde en un torrente de autenticidad.

En el caos y la armonía, la vida se teje como un poema desordenado donde el corazón late con fuerza, recordándonos que la belleza reside en la imperfección, y la verdadera esencia se revela cuando nos permitimos ser libres en el desorden de la existencia.

Brasil en Lucha contra las Fake News: Un Faro de Esperanza para Combatir la Posverdad en la Región

El documento original fue elaborado para presentar en el Diplomado de Formación Política de Clacso por: Ádamo Antonioni (Bra), Verónica Tabares (Col), Camila Pérez (Uy), Tatiana Ruvadeneira (Ec)

La publicación de Zambelli acusa al presidente Lula de “censura contra sus enemigos políticos”

Brasil busca imponer regulaciones a grandes empresas y plataformas digitales para combatir la financiación de noticias falsas en las redes en su lucha contra las Fake News. Sin embargo, esta ley ha desencadenado un debate sobre la libertad de expresión frente a la censura. Políticos de extrema derecha se han unido al lobby de las Big Tech, argumentando que el proyecto podría resultar en la censura de contenidos de derecha.

Como producto de una colaboración interdisciplinaria y una perspectiva de integración regional con enfoque internacionalista, el presente documento representa el esfuerzo conjunto de un grupo diverso de sujetos procedentes de distintos países de América Latina. Nuestro propósito es proporcionar elementos que contribuyan a la promoción de la Ley 2630/20, conocida como la "Ley Brasileña de Libertad, Responsabilidad y Transparencia en Internet", actualmente pendiente de aprobación en la Cámara de Diputados de Brasil.

Esta legislación expone un conflicto de intereses que involucra a las grandes empresas de comunicación internacional. La alineación de la derecha política en Brasil con estas grandes empresas de comunicación, qué no muestra otra cosa más que buscar preservar su influencia a través de las plataformas de redes sociales, con el objetivo de impactar en las elecciones y en la toma de decisiones de los ciudadanos brasileños. El impacto es sustancial, los resultados significativos y disputar estos espacios de poder a través de la regulación es, según mi opinión,  una obligación que tienen las izquierdas para defender la democracia en nuestra America Latina. 

Proyecto de Ley y repercusiones Política:

 

El proyecto de ley 2630/20, conocido como la "Ley Brasileña de Libertad,   Responsabilidad y Transparencia en Internet", representa un esfuerzo importante para abordar el problema cada vez más urgente de la divulgación de noticias falsas en plataformas de redes sociales como Facebook, Twitter, Whatsapp y Telegram en Brasil. Esta legislación tiene como objetivo principal garantizar que Internet siga siendo un espacio seguro y democrático para la libre circulación de ideas y la protección de la libertad de expresión, al tiempo que combate la desinformación que puede dañar gravemente el debate público[1]

Una de las propuestas clave de esta ley es la prohibición de cuentas falsas que se utilizan para engañar al público al simular ser personas reales. Esto es un paso importante para garantizar que la información que circula en línea sea auténtica y verificable. Además, se propone la prohibición de cuentas automatizadas que no estén claramente identificadas como tales, lo que contribuirá a una mayor transparencia en la comunicación en  línea.

Otro aspecto esencial de esta ley es la identificación de todo el contenido promocionado y publicitario que se distribuye a través de plataformas de redes sociales mediante pago. Esto permitirá a los  usuarios saber cuándo están viendo contenido   patrocinado y quién está detrás de él, lo que aumentará la transparencia en la publicidad en línea. 

Para respaldar aún más la lucha contra la desinformación,  es oportuno proponer para dicha ley la creación de un Sistema de Alerta Rápida (RAS)2 que permita detectar y comunicar de inmediatas campañas de desinformación en América Latina. Este sistema facilita la cooperación entre los diferentes estados y agencias gubernamentales para abordar las amenazas de desinformación de manera coordinada.

La educación digital debería ser otro pilar fundamental de esta ley. Para ello es preciso que se promuevan programas educativos de alfabetización mediática en comunidades y escuelas, así como seminarios y talleres para enseñar a las personas a detectar y combatir las noticias falsas. Esto ayudará a empoderar a las y los ciudadanos para que sean críticos con la información que consumen en línea y puedan reconocer los sesgos en las noticias.

La verificación de fuentes y contenido también es esencial para combatir la desinformación. Es importante que las y los usuarios a verificar la credibilidad de las fuentes de noticias, consultar múltiples fuentes y utilizar sitios web de verificación de hechos para confirmar información dudosa. Resulta conveniente enfatizar la importancia que debe tener la verificación de las fechas de las noticias y realizar investigaciones adicionales sobre los autores y las afirmaciones presentadas.

En última instancia, esta propuesta de ley establece normas y reglamentos que permiten a los proveedores de plataformas digitales y servicios de mensajería privada con más de dos millones de usuarios discernir y, en algunos casos, eliminar la información falsa. El objetivo es crear un entorno en línea más seguro y fomentar un espacio democrático de libertad de expresión con información verificable y de personas reales apuntando al fortalecimiento de las democracias.

En resumen, el proyecto de ley 2630/20 de Brasil representa un esfuerzo integral para abordar el problema de la desinformación en línea al tiempo que protege la libertad de expresión y el acceso a la información. Entendemos que esta ley a través de medidas legislativas donde se incluya la educación digital y verificación de fuentes busca construir  un  entorno en línea más confiable y transparente para todas y todos los ciudadanos.

 

Promoción de la Legitimidad de la Ley contra las Fake News y Concientización sobre sus Impactos en la Democracia

El propósito de este documento es fortalecer la legitimidad de esta ley y promover la aprobación del proyecto destinado a combatir las Fake News. Además, se busca crear conciencia sobre los perjuicios de la desinformación en las democracias, y cómo esto afecta la vida de las y los ciudadanos.

Gabriela Rivadeneira (2023) en el video Viejas y Nuevas Amenazas a la Democracia, indica que, las redes sociales, como parte de la maquinaria mediática, son un campo de conquista pues a través de ellas se ha podido establecer un paradigma en donde “los hechos objetivos son menos influyentes que la apelación de la verdad… como herramienta de desmoralización social...” Es por lo que, estos grupos extremistas las usan para desinformar y negar los progresos en educación, las vacunas y la ciencia y las convierten en un escenario de disputa electoral en donde los ataques no solo se limitan a los enemigos políticos, sino también al sistema político y electoral.

En tal sentido Zaffaroni (2012) afirma: “El gancho de la comunicación por imágenes está en que impacta en la esfera emocional” (p. 219). Un ejemplo de esto es que, en Brasil, de acuerdo con el Informe al Gobierno de Transición (2022), el aumento de la violencia en las escuelas está estrechamente relacionado con las redes sociales pues los “…adolescentes o jóvenes están frecuentemente expuestos a contenidos extremistas difundidos en aplicaciones de mensajería, juegos, foros de discusión y redes sociales” (p. 3).

Según Bossi (2021), las noticias falsas tienen el potencial de influir significativamente en los resultados de diversas campañas electorales, especialmente en los mecanismos de participación ciudadana, como plebiscitos, referendos y consultas. Además, estas noticias socavan la libertad de expresión al promover discursos de odio, desacreditar a aquellos con opiniones divergentes y restringir la capacidad de llevar a cabo debates informados y tomar decisiones basadas en información veraz. Estas consecuencias tienen un impacto a mediano y largo plazo en la sociedad. Como señaló Eliaschev (2019), "Una democracia genuinamente libre requiere que la sociedad ejerza su derecho a estar debidamente informada" (p. 14)

Valeria Vegh Weis (2021) en el video Lawfare o golpe por goteo: el gran desafío de los gobiernos populares en la región establece que uno de los tres componentes fundamentales para un “golpe por goteo” son los medios y la opinión pública. En el caso brasilero se evidenció el uso político de la desinformación contra el sistema electoral y sus herramientas, como las máquinas de votación electrónica, para poner en entredicho la legitimidad de los resultados, presionando un golpe de Estado, incrementando la violencia y debilitando la democracia. A través de medios digitales, principalmente Telegram, se hizo un llamado a los golpistas bolsonaristas que resultaron en la invasión de la sede de las 3 Potencias en Brasilia el 8 de enero de 2023. 

En este contexto, se creó el “PL das Fake News” (PL 2630/2020) como una forma de enfrentar el aumento del odio, la violencia y la desinformación, aclarando reglas en las  plataformas digitales. Este proyecto de ley tiene en cuenta legislación internacional como   la de la Unión Europea, que dispone mecanismos de regulación de las Big Tech: Google, Amazon, Apple, Facebook y Microsoft que son las que se benefician de las conversaciones de odio y la desinformación en línea, de ahí la importancia de este proyecto.

Un estudio publicado por el Laboratorio de Estudios de Internet y Medios Sociales, vinculado a la Universidad Federal de Río de Janeiro (NetLab/UFRJ, por sus siglas en portugués), demostró que empresas como Google, Meta y Spotify, engañaron sus propias condiciones de uso para publicitar anuncios contra el PL 2630/2020, con el propósito de influir en la opinión pública y la decisión de los parlamentarios. El motivo de estar en contra del proyecto, según el estudio, está relacionado con cuestiones económicas, porque las plataformas temen perder la publicidad digital. En 2023, la publicidad digital brasileña alcanzará los $32,4 mil millones de reales.

Lo que es clave en este proyecto de ley es que se centra en la regulación a los proveedores de los servicios, y no en los usuarios, para regular y transparentar el uso de sus plataformas limitando y prohibiendo el uso de cuentas falsas o “bots”, reconociendo, aunque de forma limitada que, “internet es, por ahora, un espacio dominado por quienes controlan la tecnología, la infraestructura, los cables de fibra óptica y la información que los usuarios proporcionan sobre sí mismos y las comunicaciones que establecen con otros. Comparten sus datos con las agencias de inteligencia en casos de vigilancia masiva y dirigida” (Legarreta, 2018 p. 37 citando a Greenwald, 2014).

Este proyecto de ley propone  acciones como: crear sedes en Brasil para el seguimiento del cumplimiento de la ley, realizar informes trimestrales donde se informará sobre las cuentas falsas reportadas y el seguimiento de la información otorgada por las y los usuarios del servicio, entre otras, sobre la transparencia del uso de sus servicios.

 

 

 

 

¹ https://ladiaria.com.uy/cotidiana/articulo/2023/5/proyecto-de-ley-brasileno-busca-combatir-noticias- falsas-y-genera-polemica/. Acceso el 21/09/23

2 https://www.exteriores.gob.es/es/PoliticaExterior/Paginas/LaLuchaContraLaDesinformacion.aspx. Acceso el 21/09/23

BRASIL. Congresso. Senado. Constituição (2020). Projeto de Lei nº 2630, de 2020. Lei Brasileira de Liberdade, Responsabilidade e Transparência na Internet. Brasília, DF, 2023. Autor: senador Alessandro Vieira (MDB-SE). Disponível em: https://www.camara.leg.br/propostas-legislativas/2256735. Acesso em: 21/09/23.

 

NETLAB-UFRJ. Boicote ao Pl 2630 e a regulamentação das plataformas digitais. Disponível em: file:///C:/Users/Usu%C3%A1rio/Downloads/Campanha-de- boicote-ao-PL2630_19abril2023_Bolsonaristas-planejaram-nas-redes-um-movimento- de-boicote-a-PL-das-Fake-News.pdf Acesso: 21/09/23.

 

Legarreta, P. (2018). Capitalismo disruptivo: la red global digital, la colonización de las mentes y la lucha por la emancipación de la humanidad. Derecom, 25, 31-58, http://www.derecom.com/derecom/

Vegh Weis, V. (2021). Lawfare o golpe por goteo: el gran desafío de los gobiernos populares       en                          la           región   [VIDEO]     CLACSO         TV                     2.

https://www.youtube.com/watch?v=rstCJcqDx4Q

Bossi, F.M. (2021). Fake news y libertad de expresión. Diario Constitucional. https://www.diarioconstitucionahl.cl/2021/11/17/fake-news-y-libertad-de-expresion- por-florencia-m-bossi/

Rivadeneira, G. (2023). Viejas y Nuevas Amenazas a la Democracia [VIDEO] CLACSO TV 2. https://youtu.be/_SDS7M7I2mk

Zaffaroni, E.R. (2012). La Cuestión Criminal. Buenos Aires. Ed. Planeta

El Papel de los Feminismos en la Transformación Social

 

¿En qué medida los feminismos han cuestionado las relaciones de poder?

Los feminismos han desempeñado un papel fundamental en cuestionar las relaciones de poder en diversas áreas de la sociedad, incluyendo el ámbito político, social, económico y cultural. Han planteado interrogantes sobre las estructuras de poder arraigadas en la historia y la cultura, destacando cómo estas estructuras a menudo han perpetuado la desigualdad y la opresión, especialmente en términos de género.

Algunas de las formas en las que los feminismos han cuestionado las relaciones de poder son:

El cuestionamiento a las normas tradicionales que asignan roles específicos y expectativas a hombres y mujeres. Han manifestado cómo estas normas limitan las opciones y oportunidades de las personas y contribuyen a la desigualdad de género.  Han trabajado para dar visibilidad y validar las experiencias de las mujeres y otras identidades de género marginadas. Han desafiado la idea de que solo las voces y perspectivas masculinas son válidas o importantes. han procurado la igualdad de derechos en términos legales y políticos. Han impulsado cambios en las leyes para garantizar que las mujeres tengan los mismos derechos y oportunidades que los hombres en áreas como el voto, la educación y el empleo. Han investigado y cuestionado las estructuras patriarcales en la sociedad, señalando cómo estas estructuras perpetúan la opresión de las mujeres y de otros grupos marginados.

Los feminismos han resaltado y condenado el sexismo y la misoginia presentes en la cultura y los medios de comunicación, así como en las interacciones cotidianas. Han llamado la atención sobre cómo estos problemas contribuyen a mantener desigualdades de género. Han examinado la división sexual del trabajo, donde a menudo se asignan a las mujeres roles no remunerados o subvalorados. También han resaltado cómo las estructuras económicas pueden explotar a las mujeres, especialmente en trabajos precarios y mal remunerados. Han evolucionado para abordar la intersección de género con otras formas de opresión, como raza, clase social, orientación sexual y discapacidad. Esta perspectiva más amplia ha llevado a un mayor entendimiento de cómo las diferentes formas de opresión se entrelazan y refuerzan mutuamente.

En resumen, los feminismos han sido críticos en cuestionar y desafiar las relaciones de poder desiguales basadas en el género, y han contribuido significativamente a la transformación de las estructuras sociales y culturales para lograr una mayor igualdad y justicia.

Posverdad en la Era Digital: Desafíos para el Pensamiento Crítico

Extraído de Internet, desconozco autoría

Nos encontramos en tiempos de "posverdad", un término que ha ganado una relevancia particular en el ámbito político y social en los últimos tiempos. ¿qué entendemos exactamente por posverdad? Yo la definiría como una estrategia de manipulación que se caracteriza por apuntar a la emocionalidad, la desinformación y la exacerbación de creencias personales para generar adhesiones de opinión que carecen de fundamentos en la realidad tangible y verificable. En otras palabras, en la era de la posverdad, la verdad objetiva puede ser ignorada o distorsionada en favor de discursos que apelen a las emociones y a las creencias previas de las personas.

Los medios de comunicación juegan un papel significativo en la propagación de la posverdad. ¿cómo los medios contribuyen a este fenómeno? las plataformas digitales, pueden difundir información falsa o engañosa. Esto puede deberse a la falta de verificación de hechos o a la propagación deliberada de información falsa para atraer la atención o promover una agenda. Las redes sociales y sus algoritmos están diseñados para mostrar a los usuarios contenido relevante según sus preferencias previas. Esto puede crear burbujas de información, donde las personas solo ven y se involucran con opiniones y noticias que confirman sus creencias existentes, lo que refuerza aún más la posverdad.

La sobreabundancia de información puede generar confusión y dificultades para discernir entre fuentes confiables y opiniones infundadas. Esto puede dar lugar a debates sin sentido y a la polarización, ya que las personas tienden a aferrarse a sus propias creencias sin cuestionarlas ni considerar otras perspectivas. 

Frente a la posverdad, es fundamental fortalecer el pensamiento crítico y la alfabetización mediática para navegar con confianza en un mundo inundado de información y desinformación. En un entorno en el que las noticias falsas, los mensajes y las interpretaciones erróneas pueden propagarse rápidamente, cultivar habilidades sólidas para discernir la verdad se vuelve esencial.

En tal sentido el pensamiento crítico aporta en esa dirección e implica ir más allá de lo superficial y examinar cuidadosamente las afirmaciones antes de aceptarlas. No se trata solo de ser escépticos, sino de ser curiosos y analíticos. La alfabetización mediática complementa el pensamiento crítico al proporcionar las herramientas necesarias para analizar y comprender los medios de comunicación. Implica entender cómo se construyen las noticias, cómo se seleccionan los temas, cómo se presentan visualmente y cómo se puede manipular la información a través del lenguaje y las imágenes. Al mejorar nuestra alfabetización mediática, podemos detectar estrategias persuasivas y reconocer cuando se están utilizando para influir en nuestras opiniones y creencias.

En síntesis, enfrentar la posverdad requiere de un compromiso constante con la verdad objetiva y una voluntad de cuestionar nuestras propias creencias y prejuicios. Al fortalecer el pensamiento crítico y la alfabetización mediática, podemos navegar por el panorama informativo actual con mayor confianza y resiliencia, tomando decisiones informadas y contribuyendo a un discurso público más sólido y fundamentado.

¿A qué nos enfrentamos a la hora de hacer frente a la posverdad? 

En la era de la información digital, estamos expuestos a una gran cantidad de información constantemente. Esto puede llevar a una sobrecarga de información, lo que hace que las personas se sientan abrumadas y limitadas en cuanto al tiempo y la energía disponible para dedicar al pensamiento crítico y la investigación exhaustiva. A su vez las personas a menudo tienen la tendencia a ajustarse a las opiniones y creencias de su entorno social para encajar y sentirse aceptados. Esto puede dificultar el cuestionamiento de ideas prevalentes, incluso si esas ideas carecen de fundamento. 

La incertidumbre puede resultar incómoda para muchas personas. A veces, aceptar información simplificada y directa puede proporcionar una sensación de seguridad y certeza, incluso si esa información es incorrecta o sesgada. En algunos casos, la desinformación y la propaganda están diseñadas para apelar a las emociones y a la simplicidad, evitando el pensamiento crítico. Esto puede hacer que las personas acepten información falsa sin cuestionarla, ya que se ajusta a sus creencias o emociones preexistentes. 

Superar estas barreras requiere un esfuerzo consciente por parte de las personas para desarrollar sus habilidades de pensamiento crítico, estar dispuestas a enfrentar la complejidad y la incertidumbre, y dedicar tiempo y energía a evaluar cuidadosamente la información antes de aceptarla como verdadera.

Medios, Política y crisis de sentido: 

La relación entre medios y política es compleja y multifacética. Los medios de comunicación juegan un papel fundamental en la forma en que se informa, discute y percibe la política en una sociedad. En este contexto, la falta de reflexión crítica y análisis profundo se ha convertido en una tendencia común en la sociedad. Los valores culturales que promueven el individualismo, el "hace la tuya" y el enfoque en el "aquí y ahora" han dejado huella en el pensamiento y la acción colectiva. Parecería ser que nos hallamos inmersos en una crisis de sentido y memoria colectiva en tanto hemos perdido conexiones significativas con nuestro pasado y las tradiciones que han moldeado nuestras identidades culturales. En relación a esto me gustaría hacer la diferenciación entre "tradición" y "tradicionalismo". La tradición representa una base cultural e histórica sobre la cual podemos construir y evolucionar. Proporciona continuidad con el pasado, un sentido arraigado de pertenencia. Las tradiciones son valiosas porque transmiten lecciones aprendidas y conocimientos a través de las generaciones, algo esencial para nutrir a las nuevas generaciones y ayudar a comprender su lugar en el mundo. En contraste, el tradicionalismo se refiere a la rigidez y la resistencia al cambio. Si una sociedad se aferra ciegamente a sus tradiciones sin cuestionarlas o adaptarlas a nuevas realidades, corre el riesgo de enfrentar la rigidez cultural y el estancamiento. En este escenario, las tradiciones dejan de ser una fuente de enriquecimiento y se basan en obstáculos para la transformación. 

La pérdida de sentidos compartidos pueden tener consecuencias devastadoras, ya que el pasado y la memoria colectiva son fundamentales para entender quiénes somos como individuos y como comunidad. La falta de confianza en los demás y en las instituciones puede generar apatía política y falta de voluntad para organizarse y participar en la vida política de un país. 

Quiero destacar que los medios de comunicación también pueden ser una parte importante de la solución para abordar la posverdad. La promoción de un periodismo responsable, basado en hechos y bien investigado, así como la educación de las personas sobre cómo reconocer y enfrentar la desinformación, son medidas clave para contrarrestar este fenómeno y fortalecer la confianza en la información veraz y objetiva.

La Resurrección de las Pasiones Políticas: un Relato de Cambio y Convicciones

 

Ilustración: Belén García Monroy

En un país donde la política había estado dominada durante décadas por los partidos de centro-derecha y centro-izquierda, algo comenzó a cambiar. El auge de los partidos de extrema derecha se volvió palpable, y muchos se preguntaban cómo había sucedido. La respuesta yacía en las palabras de algunos análisis que pululaban: los electores habían perdido la identificación con los partidos tradicionales.

La sociedad había cambiado, sus valores y preocupaciones eran otras, pero los partidos de siempre parecían incapaces de entenderlo. Los partidos de centro, a pesar de su lenguaje moderado, no lograron movilizar las pasiones de los electores. Sus discursos eran vistos como carentes de autenticidad, como si hablaran desde un lugar distante y ajeno a las luchas reales de la gente.

Entonces, en medio de este panorama político turbio, surgió una voz. La voz de una mujer, Mouffe[1], una pensadora política. Lanzó una propuesta alternativa: para contrarrestar el auge de los partidos de extrema derecha, era necesario construir populismos de izquierda. Estos populismos no buscarían negar las pruebas legítimas de la población, sino que canalizarían esas pasiones hacia valores democráticos y progresistas. ¿Sería este el camino hacia una sociedad más democrática, igualitaria, libre y justa?

Poco a poco, surgieron líderes carismáticos que adoptaron esta visión. Inspirados por la idea de movilizar las pasiones hacia un objetivo común, comenzaron a hablar el lenguaje del corazón ya conectarse con las esperanzas y temores de la gente. Hablaron sobre igualdad, justicia social y derechos humanos de una manera que resonaba profundamente con la población.

La gente comenzó a sentirse parte de algo más grande que ellos mismos. Se reunían en mítines y marchas, ondeando banderas con lemas de solidaridad y progreso. La política ya no era solo un juego de números y estrategias, sino una expresión apasionada de las aspiraciones colectivas. La democracia liberal cobró vida nuevamente. Daba la impresión de que los populismos de orientación izquierdista conseguían dirigir las emociones en favor de una mayor igualdad y justicia social, pero en realidad todo ello servía para mantener intacto el mismo sistema que apuntalaba y agravaba la desigualdad, no proponían un cambio radical y profundo del sistema dominante. Una salida a otro mundo posible.

Con el tiempo, los populismos de izquierda resurgieron como alternativa. Revivió la participación política, ofrecieron soluciones concretas a los problemas que afectan a la sociedad. pero ¿era el populismo de izquierda la salida a una sociedad más justa, democrática e igualitaria? ¿O era la contracara de la misma moneda? Las ideas extremistas de la derecha comenzaron a perder terreno, eclipsadas por una contra propuesta que se embanderaba con una visión inclusiva y transformadora de la política.

Los partidos políticos habían aprendido una importante lección: la política no podía ignorar las pasiones humanas. La falta de identificación con los partidos tradicionales había llevado al auge de los extremos. El país podía encontrar una manera de movilizar esas pasiones hacia un futuro más igualitario y democrático, pero ¿esto solo era posible a costa de la construcción de populismos de izquierdas? El resurgimiento de las pasiones políticas había cambiado el rumbo del país, mostrando que la auténtica conexión con la gente era el verdadero motor del cambio.

 

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[1] “Por un populismo de izquierda” Mouffe (2018)

DISPUTAR LOS SENTIDOS Y SIGNIFICANTES. CONSTRUIR CONTRAHEGEMONÍA

 

Problema de foco y la autodestrucción de la política:

Hannah Arendt en “orígenes del totalitarismo”[i] señaló el problema de foco en la política, donde el interés excesivo en lo privado puede socavar el bien público. La política debería estar dirigida hacia el bienestar colectivo y la toma de decisiones que beneficie a toda la sociedad. Sin embargo, en tiempos de crisis de sentido y memoria colectiva, es fácil caer en el individualismo y preocuparse solo por lo privado, perdiendo de vista el bien común.

La autodestrucción de la política ocurre cuando los ciudadanos abandonan la participación activa en la esfera pública y permiten que otros tomen decisiones en su nombre. Si la política se vuelve demasiado desapegada de la gente, se corre el riesgo de que surjan líderes autoritarios o populistas que prometen resolver los problemas individuales, pero a menudo a expensas de la democracia y la libertad.

La lucha por los significantes políticos es parte de la batalla más amplia por el control del discurso y la narrativa política. La manera en que se definen y comprenden estos términos puede influir en la opinión pública y tener un impacto significativo en las decisiones políticas y sociales.

Las elites económicas, mediáticas, políticas y hasta académicas, beneficiadas a costa de las mayorías, disputan significantes políticos a través de los medios y redes sociales para mantener el estado de las cosas sin cambios ni modificaciones. Utilizan la manipulación mediática, la difusión de mentiras, la generación de odio, hacia lo diferente y el miedo al cambio para tener el sentido común de su lado y conservar intactos sus intereses.

La dificultad para la organización de partidos políticos, colectivos y movimientos sociales también se ve afectada por estos factores. La pérdida de confianza en las estructuras políticas tradicionales y la creencia de que la participación individual no puede generar un cambio significativo pueden llevar a una disminución en el compromiso político y social transformador.

Construir contrahegemonía es un proceso complejo que implica desafiar y transformar las narrativas, estructuras y relaciones de poder existentes para promover una visión y alternativa más justa de la sociedad. Disputar el significante político con constancia, insistencia y congruencia parece ser el camino más acertado. Enfrentar las guerras sucias, la mentira, la desinformación, el miedo y el odio a través de los medios alternativos parece ser una de las estrategias. Que el Estado intervenga en la regulación y descentralización de los medios de difusión de información también.  Es posible construir una nueva orientación cultural y política que desafíe la hegemonía existente.

Para abordar estos desafíos, es fundamental fomentar una cultura de reflexión crítica, donde se promueva el análisis profundo y se busque la comprensión de los problemas desde diversas perspectivas. Trabajar en el fortalecimiento de la confianza en las instituciones y en la importancia de la participación ciudadana. La construcción de espacios de diálogo y debate, así como el acceso a información confiable y verificada, son fundamentales para empoderar al pueblo y los trabajadores y promover una participación política más informada y comprometida. Es necesario promover valores de solidaridad y responsabilidad colectiva, en contraposición al individualismo extremo. Esto puede fomentar la colaboración entre distintas personas y la creación de colectivos capaces de impulsar cambios significativos en la sociedad.

Ganar electoralmente no concluye la disputa por los significantes políticos, no significa tomar el poder por completo, el poder fáctico continua ahí, lo que queda debilitada es la clase política dominante. Que, aunque es el vehículo de los intereses creados es el eslabón más débil porque es el más visible.

El objetivo, a quienes nos consideramos de izquierda y a favor de la democracia, debe ser, según mi opinión, fomentar el acceso a la información, la búsqueda de la politización y diversificar la participación ciudadana. Que este cada vez más activa en la toma de decisiones públicas. Construir nuevas formas creativas de comunicar a la sociedad no solo los logros del gobierno, sino seguir en la disputa por el sentido común, y en la construcción de otros valores e ideas políticas que acompañen el proceso de transformación. Apuntando a una gran revolución de conciencias.

[i]https://maytemunoz.net/wp-content/uploads/2017/08/arendt-hannah-los-origenes-del-totalitarismo.pdf 

Imagen extraída de https://www.microfilosofia.com/2022/06/apostillas-sobre-la-posverdad.html